عن الانغماس في الماضي - مقال

عن الإنغماس في الماضي

:عن مجدي طلبة

 في التسعينيات و حتي منتصف العقد الأول من القرن الحادي و العشرين كان هناك برنامج شهير لكرة القدم إسمه "قصة مباراة" يقدمه "مصطفى الأدور" (شقيق المعلق طارق الأدور) على القناة الثالثة المحلية و فيه يستضيف المذيع لاعباً مشهوراً (او شبه مشهور) ليتحدث فيه عن مباراة مهمة في مسيرته الكروية, من بين كل الحلقات كانت هناك حلقة لا أنساها أبدا و هي حلقته مع اللاعب "مجدي طلبه" و هو يحكي عن مباراة مصر و زيمبابوي الفاصلة للتأهل إلى كأس العالم 1994 و بالطبع هي مباراة تاريخية فشلنا فيها كالعادة للتأهل خلال أحداث درامية متصاعدة, فبعدما كنا متقدمين في مصر تمت إعادة المباراة بسبب شغب الجماهير لتقام في فرنسا بإعتبار أنها أرض محايدة و لعبنا مباراة كنا نحتاج فيها فقط الفوز بهدف واحد و لكننا فشلنا كعادتنا في ذلك. "مجدي طلبة" خصيصاً كان له نصيب من تلك الدراما ففي لقطة تاريخية يعرفها الجميع تتهيأ له الكرة و المرمى خالي و في متناول قدمه و يفاجئنا "مجدي" ساعتها بالهبوط على الارض ليلعبها برأسه بدلا من قدمه ليضيع فرصة و لا أسهل للتأهل, و الحقيقة إن هناك الكثيرين ممن اعتبروا مجدي طلبة مسؤولا رئيسيا عن فشلنا للتأهل بسبب تلك الكرة برغم مما يحمله هذا من ظلم لللاعب.

شاهد الهدف الضائع:

https://www.youtube.com/watch?v=1bD79KqXOes

 ما لفت إنتباهي في تلك الحلقة ليست المباراة و قصتها و لكن تفسير مجدي طلبة للعبه الكرة بتلك الطريقة العجيبة, حكى مجدي طلبة وقتها إنه  قبل تلك المباراة بعدة سنوات كانت هناك مباراة أخرى (لا أذكرها للأسف) أضاع فيها كرة و هاجمه النقاد بشدة لأنه حاول لعبها بقدمه و كان المفترض أن يلعبها برأسه, و لذلك عندما أتت الفرصة بعدها بعدة سنوات في مباراة زيمبابوي فعل العكس ظنا منه أنه يتلافى أخطاء الماضي فكانت النتيجة أنه أضاع الكرة هذه المرة أيضا لتصبح لديه ذكرى لن تنمحي سيظل أسيراً لها طوال سنوات عمره.

ما فعله مجدي طلبة هو نموذج للإنغماس بالماضي بطريقة تضر الحاضر و المستقبل أيضا, الماضي موجود لكي نتعلم منه و لكن نحن لا نتعلم منه أبدا بل نتركه يسيطر على تفكيرنا بسلبياته و إيجابياته لنضيع الحاضر و المستقبل بعد ذلك, تحرك مجدي طلبة بشكل لا شعوري و لم يفكر حتى و هذا يرينا  كيف سيطر الماضي على تفكيره في تلك اللحظة فعجز تماما عن إتخاذ القرار الصحيح في لعبه للكرة و هذا بالضبط قد يكون هو السبب الجوهري لتراجعنا الفردي و المجتمعي, فنحن نعيش أسرى الماضي بسلبياته و إيجابياته, نعيش في خوف من تكرار الأخطاء الماضية فنرتكب أخطاء جديدة بنفس الطريقة تقريبا, و نعيش على أمجاد الماضي فنرفض أي محاولة للتطوير و التغيير خشية الفشل فنتأخر بدلاً من أن نتقدم. نحن لا نتعلم من الماضي بل نعيش فيه و ننغمس فيه بسلبياته و إيجابياته فيفوتنا الحاضر و نفشل باللحاق بركب المستقبل.

يمكنك أن ترى ذلك في كل شئ حولنا, في الشخص الذي تأثر بتجربة عاطفية سابقة فاشلة فيؤذي كل من يرتبط به بعد ذلك ظنا منه أنه يتجنب تكرار أخطاء الماضي فيفسد على نفسه حاضره و مستقبله, تجده في أمثالنا الشعبية (اللي اتلسع من الشوربة يخاف من الزبادي, و الللي اتلدغة من الحيّة يخاف من الحبل), أمَّا عن السياسة فحدِّث و لا حرج, لازلت شعوبنا تهتف مع و ضد حكام ماتوا منذ عهود عديدة بل و تسعى لاستنساخ تجربتهم التي ربما كانت مناسبة لزمانهم و لكنها حتما لا تصلح لزماننا. بشكل أو بآخر كلنا مجدي طلبة الذي يعيش أسير لهدف أضاعه في الماضي أو مجدي عبد الغني الذي يعيش حياته أسير هدف أحرزه من ركلة جزاء من 25 سنة, نحن أمة أسيرة للماضي و لا سبيل لها لكي تتقدم و تنجح إلا بمواجهة هذا الماضي, التعلم من أخطائه و التخلص منها و البناء على إيجابياته من أجل المستقبل, فهل نفيق قريبا من الغيبوبة, هل نستطيع أن نفعلها ؟!!!

عن "داعش":

لكل حضارة عبر التاريخ وجهان: وجه "أثيني" مشرق منير, ملئ بالإسهامات العلمية و الفنية و الإنجازات الحضارية و المجتمعية و السياسية و التي لا تضيف فقط لأصحاب تلك الحضارة بل تضيف للأنسانية جمعاء, وجه يتعلم من الحضارات السابقة و يضيف لما يأتي بعده من حضارات. و هناك ذلك الوجه القاتم المظلم, الوجه "الإسبرطي", ملئ بالحروب و المجازر و الفساد و الإنتهاكات الآدمية و إغتصاب الحقوق و تشريد الناس و الكثير و الكثير من الدماء و العويل.

و الحقيقة أن أي حضارة لابد من تواجد الوجهين فيها و لا يمكن تقييمها بناء على وجه واحد فقط, و الحقيقة أيضاً أن استمرار أي حضارة و انتشارها لا يكون إلا بقمع هذه الحضارة لجانبها المظلم بكل ما أوتيت من قوة و مواجهة اخطاء الماضي التي تسببت  فيه بجانبها المظلم و التعلم منه و السعي لعدم تكرارها هكذا فقط تستمر الحضارات أو تبعث من جديد بعد اندثار. أما إذا تغلب الجانب المظلم فالنتيجة الطبيعية ستكون اندثار تلك الحضارة و لو بعد حين.

يمكنك أن ترى هذا في كل الحضارات عبر التاريخ, ستجد أساطير و ملاحم عن مذابح و انتهاكات لا تعد و لا تحصى و في نفس الوقت ستجد تقدم و تطور مذهل في جميع مناحي الحياة, فقط عندما يتغلب الجانب المظلم تنهار تلك الحضارة, حدث هذا مع الإغريق و الرومان و الصينيين, بل إنه حتى في عصرنا الحديث يمكنك أن تلاحظ وجهي الحضارة الغربية بمنتهى السهولة, يمكنك ترى الحضارة الغربية كحضارة متفوقة علمياً و فنياً و إقتصادياً و سياسياً و حتى انسانياً بإحترامها لحقوق مواطنيها و حرياتهم و كرامتهم, و في نفس الوقت يمكنك ان تراها كحضارة مادية قاسية, رأسمالية متوحشة تزيد من ثروات الأغنياء و فقر الفقراء, حضارة تسببت في مقتل ما يقرب من ستين مليون انسان في الحرب العالمية الثانية, و إبادة جنس كامل من البشر تقريبا (الهنود الحمر), يمكنك أن تتذكر فضيحة التعذيب بالوكالة لحفظ ماء الوجه و يمكنك بكل تأكيد أن تتذكر إنتهاكات سجن أبوغريب و سرقة و تدمير آثار العراق عند الغزو الامريكي لها. في الواقع كلا الوجهين حقيقي و موجود و لابد عند تقييمك لأي حضارة أن ترى الوجهين معاً و ليس فقط التركيز على وجه واحد, العبرة هنا بما تفعله كل حضارة لمقاومة الجانب المظلم منها و التعلم من اخطاء الماضي, بعد الحرب العالمية الثانية اجتهد الغرب لكي يتفادى أخطاء الماضي من أجل  أن يحافظ على حضارته فكانت هناك الامم المتحدة و اتفاقيات السلام و معاهدات أسرى الحروب والإعلان العالمي لحقوق الانسان  و الوثائق المختلفة للحفاظ على حقوق الانسان و حرياته في محاولة لمنع تكرار كوارث الحرب و الأنظمة الاستعمارية, في حين اندثرت الحضارتين النازية و الفاشية بعدما تمكن منها الجانب المظلم تماما, و كذلك الحضارة السوفييتية فيما بعد. ليس الغرب مثاليا هذا أكيد و لكنه حتى الآن يتعامل مع الانتهاكات بشكل قوي منعاً لتكرار أخطاء الماضي و أنا هنا لا اتكلم فقط عن الحكومات و لكن عن المجتمع ككل فمثلاً, ستجد أمريكا تغلق سجن أبو غريب بعد الفضيحة التي هزَّت صورتها داخلياً و خارجياً, و ستجدها تحاول حفظ ماء وجهها في فضيحة التعذيب بالوكالة, ستحاول أن تقدم نفسها على أنها لازلت الراعي الرسمي للديموقراطية و حقوق الانسان, العامل الحاسم هنا هو مدى قدرتها على التعلم من أخطاء الماضي و عدم تكراره و عدم الإكتفاء و العيش على الأمجاد السابقة لضمان الاستمرارية و إلا فالانهيار الحضاري سيكون حتميا, لا مفر من هذا.

الحضارة الإسلامية ليست استثناءاً, هي أيضا تحمل بداخلها جانب مضيء و آخر مظلم, لو تتبعت التاريخ الإسلامي لوجدت ثورات حضارية أنارت الطريق للعالم فيما بعد, و لكنك ستجد أيضا مذابح تاريخية و دموية, كل دولة خلافة أقيمت على الكثير من الدم و الانتهاكات و لكنها في الوقت ذاته خدمت الحضارة الانسانية بإسهامات عظيمة و كان انهيارها عندما توقفت تلك الاسهامات و تفشى فيها الفساد و الصراع و النزاع بشكل يفوق أي إنجاز على الأرض ثم تجئ دولة أخرى فتقدم إسهامات جديدة ثم ترتكب نفس أخطاء الماضي فتنهار هي الأخرى, ليس هذا تناقضا و لكنها دورة حياة الحضارات, فقط المواجهة و التعلم من الماضي و معالجة أخطاؤه هي ما تحافظ على إستقرار الحضارة. و عندما تنظر إلى حال العرب و المسلمين الآن تجدهم  متراجعون حضارياً لأنهم يعيشون في دائرة مغلقة فهم لا يريدون و لا ينتوون الاعتراف بأخطاء الماضي و مواجهته و يضعون قدسية مزيفة لكل ما هو من الماضي حتى الانتهاكات منه, فبرغم أن الدين الإسلامي يحرم قتل النفس إلا بالحق, و يحرم دم المسلم على المسلم فإن هناك من برَّر كل الإخطاء و الانتهاكات و الدم الذي أريق عبر التاريخ الإسلامي و هذه التبريرات فتحت الباب لانتهاكات جديدة فيما بعد و هكذا نظل ندور في دوائر مغلقة, لا نريد نتعلم من اخطاء الماضي و نواجهها فنعجز عن اللحاق بركب التقدم وعن تقديم أي إسهام في الحضارة الانسانية.

تلك الدائرة المغلقة تبدو سمة أساسية لدينا و سبب أساسي لتراجعنا, كلما تقدمنا خطوة للأمام تجد من يعيدنا عشر خطوات للوراء خشية مواجهة أخطاء الماضي, و الحجج في سبيل ذلك كثيرة. "داعش" هي آخر عنقود الفئات الظلامية التي ليست فقط منغمسة في الماضي بل تريد تكراره بكل حذافيره و أخطائه, يريدون سبي النساء و قتل الحسين و إعادة مذبحة "الحرة" و إنتهاكات الحجاج و أبي مسلم الخراساني و أبي عبد الله السفاح, ليست في هذا أي مبالغة للأسف, يتجاهلون التطور الذي حدث للدولة و الحضارة الإسلامية في عهود الخلفاء مثل ما حدث في عهد سيدنا عمر بن الخطاب (على سبيل المثال لا الحصر) و يظنون أنهم يمكنهم إعادة الدولة القديمة و أدواتها التي ربما لا تصلح لزماننا متجاهلين حاجة الدول و الشعوب للتطور مع مرور الوقت و بالتالي هم يريدون عكس كل التطور الذي مر بالمجتمعات الاسلامية و يعيدون هذه المجتمعات مئات السنين إلى الوراء. هم يظنون أنهم بهذا يعيدون مجد الإسلام و الحضارة الإسلامية في حين أنهم فقط يدعمون الوجه المظلم لحضارتنا و يتجنبون الوجه المضيء خشية مواجهة أخطاء الماضي, هم لا يحملون إلا الظلام و يظنون أنهم يستطيعون إقامة حضارة منيرة به.

قد تنتصر "داعش", قد تبني دولتها التي تدّعي أنها دولة الخلافة متناسية أن الصراع على الخلافة و غياب رؤية سياسية لكيفية الصعود إلى الحكم و تداول السلطة أدَّى لمجازر عديدة باسم الصراع على الحكم و أحيانا إلى إنقسامات لأكثر من دولة خلافة في وقت واحد, ستتجاهل "داعش" حقيقة أن المجتمعات تقدمت و أصبح هناك تفاصيل كثيرة و أعداد كبيرة من البشر و إختلافات كثيرة بينهم تحتاج لشكل مختلف للدولة عمَّا كانت عليه في الماضي و لكن "داعش" لن يهمها ذلك المهم تكرار نفس "الشكل" الماضوي ظنَّاً منهم انهم يقيمون الإسلام, سيسْبون النساء و يقتلون الرجال و يشَّردون الاطفال ثم يبكون في خشوع لدى سماع القرآن. و مع ذلك فحتى إذا أقيمت دولتهم فهي لن تستمر بهذه الطريقة فهم لا يحملون سوى ظلام إسبرطي دامس, فحتى إذا كانت دول الخلافة الأُوَل قد ارتكبت جرائم و تحولت إلى ملك عضود كما يقول بعض السلفيين فهذه الدول كانت تحمل في طيَّاتها مشروع حضاري ضخم مبني بشكل كبير على المنهج الإسلامي, فالجانب المظلم عندهم كان يوازيه جانب مضيء أيضا على عكس الحال في "داعش", و كما قلت سابقاً دولة لا تحمل في طيَّاتها سوى الظلام هي دولة ستنهار حتما.

تستمر "داعش" و تبقى فقط إذا تخلَّت عن بعض من ظلمتها لصالح القليل من النور, لا أقول أن تتحول إلى دولة أوروبية و لكن ربما نموذج أشبه بالسعودية, هنا فقط يمكن أن تجد "داعش" لنفسها مساحة للبقاء و لكن للأسف حتى إذا فعلت ذلك ستأتي جماعة اخرى أكثر تشدداً تزايد على "داعش" و تدَّعي أنها فرَّطت في دين الله و تعيد الكرَّة من البداية, و يبدو أنه قد كتب علينا أن نعيش في تلك الدائرة المغلقة طالما لا نريد مواجهة أخطاء الماضي و التعلم منها, سنظل نتقدم خطوة للأمام و نتراجع عشرة للوراء في سلسلة ممتدة من المزايدات و المزايدات المضادة, فهل سيأتي علينا يوم و نكسر فيه تلك الدائرة؟! هل يأتي اليوم الذي نتوقف فيه عن العيش في الماضي و نبدأ في البناء للمستقبل؟! أتمنى ذلك لأنه سبيلنا الوحيد للبقاء و ليس فقط التقدم أما إذا ظللنا في هذه الدائرة فسننتهي تماما و الله أعلى و اعلم.

عن ثنائية العسكر و الإخوان:

لم أرَ في حياتي فئتين تعيشان أسر الماضي مثل العسكر و انصارهم و الإخوان و أنصارهم, لا أنوي هنا توجيه النقد السياسي للطرفين, بل تأمُّل – كما هو الحال في باقي المقال- حالة الإنغماس في الماضي بطريقة تضيع الحاضر و المستقبل, فكرة عدم المراجعة او التعلُّم من الأخطاء, و في هذا المجال فالطرفين محل الذكر يبرزان فيه بدرجة جنونية في الواقع. أوضح صورة للتعلق بالماضي للطرفين هو ذلك التكرار للأخطاء و بالتالي الأحداث بشكل يثير العجب, لو قلت لك إن الإخوان تعاونوا مع السلطة (العسكر) لإحتواء حراك الشارع و إقصاء  باقي القوى السياسية مقابل مكاسب معينة, ثم انقلبوا على بعضهم بعد ذلك و تم قمع الإخوان و سجنهم و التنكيل بهم و حظر جماعتهم, أي مشهد في التاريخ سيأتي لذهنك؟, ستجد أن كلامي هذا إختصار مخل لعدة مشاهد في التاريخ تكررت بشكل مدهش تلخص العلاقة بين الإخوان و العسكر و أنصارهما عبر التاريخ. أقول إختصار مخل لوجود تفاصيل كثيرة مختلفة لكن في الإطار العام ما حدث مع عبد الناصر تكرر بشكل كبير مع السادات ثم اخيرا في أحداث ثورة يناير و ما بعدها, تبدأ العلاقة بتعاون, تمر بصراع ثم تنتهي بقمع.

هذا التكرار العجيب للأحداث لا يمكن تفسيره على أنه نتيجة غباء أو طمع أي طرف من الاطراف, بل في الواقع ربما من وجهة نظر الطرفين هذا التعاون المتكرر بين خصمين لدودين هو أفضل خيار واقعي ممكن بالنسبة لهما في لحظات التحول التاريخية الكبرى. السر في ذلك يكمن في مدى إنغماس كلا الطرفين في الماضي, فكلاهما يفضل التعاون مع القوى القديمة بدلا من أي قوى جديدة صاعدة بل و يحاولان بشكل أو بآخر قمع أي حراك مختلف مفضلين العدو المعروف على خصم أو حتى صديق غير معروف. الإخوان و العسكر كلاهما يحترم قوة الآخر بالرغم من العداء الكبير بينهما و لأنهما قوى محافظة متمسكة بالماضي فإنهما يجدان الراحة في التعاون المبدئي للتخلص من أي قوى جديدة أو أي حراك مختلف على أمل أن ينتصر أحدهما على الآخر في المستقبل, تكرار الأخطاء و الأحداث هنا هو نتيجة طبيعية للوقوع في أسر الماضي و عدم التعلم منه و عدم الإعتراف بالأخطاء و مواجهتها. على الأقل هذا رأيي في هذا التكرار العجيب و هذه الدائرة المغلقة التي تدور فيها العلاقة بين العسكر و الإخوان عبر التاريخ و حتى هذه اللحظة.

لا يتوقف الإنغماس في الماضي في حالة العسكر و الإخوان فقط عند تكرار الاخطاء و الأحداث في علاقتهما التاريخية ببعضهما البعض, فالطرفان بشكل أو بآخر تغيب عنهما فضيلة نقد الذات التي قد تتيح لهما التعلم من أخطاء الماضي, و الطرفان يعيشان في أسر أمجاد ماضوية بعضها حقيقي و بعضها وهمي أو يعيشان  في أسر مظلوميات و نظريات مؤامرة تعيقهما عن رؤية ما ارتكبوه من أخطاء.

انظر مثلا إلى العسكر و أنصارهم و قل لي هل تعلموا أي شئ من تجارب الماضي؟, هم يعيشون أسرى لأمجاد ماضية بعضها حقيقي و بعضها متخيل أو زائف و في الوقت ذاته يعلقون أي فشل لهم على شماعة نظرية المؤامرة والتي يتآمر فيها العالم كله عليهم و على مصر لإفشالها (لاحظ كيف يختصرون مصر كلها في ذواتهم), و برغم تهافت نظرية المؤامرة فإن المشكلة ليست في غياب المؤامرة أو وجودها بل في الهروب من نقد الأخطاء التي حدثت أو حتى في التعلم من النجاحات لضمان استمراريتها في المستقبل. انظر كيف يتعاملون مع عصر عبد الناصر مثلا, يتحدثون دوما عن إنجازات ذلك العصر و يبالغون فيها و يغفلون عمدا الحديث عن عثراته و فشله, بل إن أكبر هزيمة في تاريخنا الحديث يسمونها نكسة, انظر كيف يعيشون على مجد نصر أكتوبر  في الوقت الذي فشلوا فيه في استغلال أسباب هذا النصر للبناء للمستقبل. حتى بعد الثورة (25 يناير2011) لم يتعلم العسكر و أنصارهم أي شئ مما حدث و يصرون على إعادة إنتاج الماضي بكل حذافيره و أخطائه و فساده دون محاولة التعلم مما فات لبناء مستقبل مختلف. كيف يمكن أن نتوقع مستقبل أفضل من جماعة تعيش على الماضي  و لا ترى أسفل قدميها؟ للأسف لا يمكننا أن نتوقع سوى الأسوأ في ضوء ما رأيناه و علمناه من دروس الماضي, و لكنهم من غفلتهم لا يستطيعون رؤية ذلك لأنهم لا يتعلمون من أخطاء الماضي.

و إذا كان الحديث عن العسكر يتعلق أساسا بالتعلق بانجازات ماضية بعضها حقيقي و بعضها زائف مع الاستغراق في نظرية المؤامرة لتبرير الفشل, فإن الحديث عن الإخوان - الذي لا يختلف كثيرا عن الحديث عن العسكر - يتضمن في المقام الأول الانغماس في نظرية المؤامرة و حديث المظلومية و التضخيم من الانجازات القليلة التي حققوها طوال تاريخهم. لا تخطئ في فهمي, بكل تأكيد تعرض الإخوان للكثير من الظلم طوال مسيرتهم و لكن الاستغراق في لعب دور الضحية و العيش في المظلومية يعميهم تماماً عن رؤية الأخطاء التي ارتكبوها, من النادر أن تجد أي نقد ذاتي من الإخوان و من الصعب جدا أن يتقبلوا أي نقد خارجي, بل إنهم يهاجمون بعنف في أحيان كثيرة كل من يفكر في نقد جماعتهم مثلما هو الحال مع انصار العسكر. طوال فترات صعود و هبوط الجماعة عبر السنين لم يحاولوا إجابة السؤال لماذا فشلنا أو لماذا نجحنا؟ هم يرجعون أي فشل لنظرية المؤامرة عليهم و الظلم الذي يتعرضون له و أي نجاح هو نتاج عبقريتهم التي لا يجب أن يختلف عليها أحد. حتى و إن كان هذا صحيحا في بعض الاحيان فإن هذا لا ينبغي أن يعميهم عن مراجعة الأخطاء و معرفة الأسباب "الحقيقية" للنجاح و تطوير أفكارهم, و لكن للأسف لجوءهم لنظريات المؤامرة و تجاهلهم لأخطائهم يجعلهم يكررون الفشل و لا يحافظون على أي نجاح, هم يعطون لأفكارهم قدسية و هذا بالضبط هو سبب ما هم فيه من محن, انظر مثلا لحالهم بعد الثورة, تقريبا كل الناس كانوا يعلمون ما سيحدث للإخوان و إن تحالفهم مع العسكر سينتهي كما ينتهي كل مرة و لكن الإخوان كانوا هم الوحيدوين الذي لم يروا ما سيحدث في ضوء دروس الماضي, لأنهم ببساطة لا يريدون مواجهة أنفسهم بأخطاهم في الماضي أو الحاضر للأسف, و بالتالي كانت النتيجة كما توقع الكثيرون, و للأسف حتى بعد ما حدث لم يتعلم الإخوان أي شئ أويقوموا حتى بمراجعة لما حدث لكي يستفيدوا منه في المستقبل, و بالتالي لا يمكن أن نتوقع أمرا مختلف لمستقبلهم و الله أعلى و أعلم.  

بالطبع ليس الإخوان و العسكر و أنصارهما هم فقط من يعيشون في الماضي, و لكن في رأيي هم النموذج الأبرز و خلاصة القول, التعلم من الماضي (الأخطاء و النجاحات السابقة) أمر مهم من أجل حاضر قوي و مستقبل مشرق, أما الوقوع في أسر الماضي بفشله و إنجازاته فهو يعيق الفرد و المجتمع عن التعلم و التطوير اللازمين لبناء مجتمع ناجح مما يضيع الحاضر و يجعل المستقبل في خطر, فهل يأتي اليوم الذي نستطيع فيه أن نفر من أسر الماضي و ننظر للأمام؟...أتمنى ذلك.

علاء نبيل حسن

  21-12-2014

و أنت بسلامتك عايز مين اللي يحكم..؟-تدوينة

و أنت بسلامتك عايز مين اللي يحكم..؟

في مسألة الحكم في مصر ينقسم الشعب مؤيدا و معارضا بشكل عام إلى ثلاثة أقسام:

- قسم يؤيد الجيش و الحكم العسكري الشاكم الحازم الذي يدّعي الرغبة و القدرة على الحفاظ على إستقرار البلاد بكل الوسائل المشروعة و غير المشروعة.

- قسم مؤيد للإخوان أو التيار الإسلامي و يثق في صلاحهم و أنهم سيتصدون للفساد الذي ينخر في البلاد كما أنه يصدق وعودهم الدينية و الدنيوية.

- قسم غير مؤيد لأي من الطرفين السابقين و لا يثق بهما و غير متحمس لدعم أحدهما  في صراعهما على الحكم.

 لأسباب كثيرة أحب أن أعتبر أو أصنف نفسي ضمن القسم الثالث و لأن هذا التصنيف عام فمن الطبيعي أن يكون داخل كل قسم عدة أقسام أخرى ربما تختلف أو تتفق في التفاصيل, و لهذا لا أستطيع ان اتحدث عن عمومية القسم الذي أصنف نفسي من خلاله و لكن اتكلم عن نفسي فقط... تلك مقدمة منطقية و استهلال لابد منه..

عندما يسمع كثير من معارفي أني أرفض حكم العسكر و الإخوان فأنهم يستغربون خاصة و أنه تقريبا لا توجد على الساحة قوى بخلافهم قادرة على حكم البلد و يكون ساعتها لسان حالهم (و أنت بسلامتك عايز مين اللي يحكم), و الحقيقة أنه سؤال منطقي و لكنني أراه في غير محله و أعتبره خاطئا فبالنسبة لي السؤال لا يكون بمن و لكن بماذا و بكيف, فبالنسبة لي ( و أتصور أنه كذلك بالنسبة لكثير ممن يتقاربون معي في التفكير) شخص من سيحكم ليس مهما بقدر أهمية أسلوب و طريقة و منهج الحكم, و هذا ما أراه فارقا بيني و بين الكثير من الناس, فبينما يبحث الآخرون عن زعيم أو بطل يقود البلاد إلى المجد أو على أسوأ الأحوال يحافظ عليها من خطر التفكك أبحث أنا عن سياسات تحدد كيفية الحكم الرشيد للبلاد.

و لا أدعي هاهنا أني أمثل الفكر الأمثل أو أن الآخرين على خطأ بل أبين فقط الاختلاف في التفكير الذي لا يجعلني أفكر في أشخاص من يحكمون و لكن أفكر في سياساتهم, و شكل الدولة التي يقودونها, صحيح أنه ربما تحتاج البلد لزعيم قوي و لكن أي زعيم لا يكون موجود ضمن دولة رشيدة فإنه مرشح قوي للفساد.

 لهذا أحب أن أطرح بعض الأفكار التي أتمناها لشكل الدولة و التي اتصور أنها تعبر عن قطاع لا بأس به من الناس:

 - لا نريد دولة يحكمها نصف إله, بل نريد حاكما يخضع للقانون و المحاسبة و المسائلة.

- نريد دولة مؤسسات, بحيث تمتلك تلك المؤسسات أسباب قوتها من استقلال و عدم خضوع لتيار سياسي معين و قدرة على مراقبة و محاسبة من في الحكم كما يجب أن تتمتع بالنزاهة و الشفافية.

- بشكل عام نريد رقابة شعبية حقيقية على من في الحكم بحيث يمكن كشف أي فساد و محاسبة الفاسدين.

- نريد أن يكون القضاء و التشريع لصالح الشعب و ليس لصالح من في الحكم و المتحالفين معه وأن يتمتعا بالشفافية و الاستقلال.

- نريد شرطة خاضعة للقانون و ليست فوقه, نريد شرطة تحقق الأمن و تحمي الشعب و ليس أمن النظام و ليس لها أي ادوار سياسية.

- نريد حاكما يحترم معارضيه و يدرك أن المعارضة القوية أحد أهم مظاهر الحكم الرشيد في عصرنا الحالي, لا نريد معارضة كارتونية أو شكلية أو حتى مزايدة, نريد معارضة قوية قادرة على مراقبة و محاسبة الحاكم.

- نريد عدالة للجميع و ليست فقط لصالح الطبقة الحاكمة.

- نريد دستورا محترما يحترمه من في الحكم و لا يتجاوزه, نريد دولة القانون الذي يطبق على الجميع.

- نريد أن تتوقف الاعتقالات و التعذيب و القتل لمن يختلفون سياسيا عن الحاكم, نريد أن يطبق القانون و تحترم انسانية الجميع حتى المجرمين منهم.

- نريد دولة لا يصادر فيها على رأي لمجرد أنه لم يعجب الحاكم و حلفاؤه أو لأنه معارض لهم, نريد دولة تسمح بالرأي و بالرأي الآخر.

- نريد دولة تتعايش فيها جميع الأطياف وفقا لأسس و مبادئ راسخة لا يطغى فيها فرد على فرد و لا جماعة على جماعة و يتساوى فيها الجميع أمام القانون.

- نريد دولة ديمقراطية لا تطغى فيها أغلبية على أقلية و لا أقلية على أغلبية, دولة يتم  فيها تداول السلطة وسط قواعد متكافئة و عادلة و بحيث لا يستأثر فرد أو جماعة فيه بالسلطة رغما عن إرادة الشعب.

- نريد دولة لا يصادر فيها على أفكارنا و احلامنا, دولة تشجع الابتكار و التجديد و التغيير, نريد دولة تكون للكفاءات فيها فرصة دون الحاجة لوساطة أو رشوة.

- نريد دولة تحكمها الكفاءات في كل المناصب  و ليس أنصاف الموهوبين الذين يبرعون في النفاق و التزلف للسلطة.

بإختصار نريد دولة محترمة و ناجحة و ليس دولة فاشلة قمعية و فاشية, هذا هو ما نحارب من أجله فإذا وجدت هذه الدولة فليحكمها من يشاء حتى لو كان عسكريا سابقا أو عضوا في جماعة إسلامية, و حتى توجد هذه الدولة فسأظل ضد حكم العسكر و الإخوان لأنهما يفضلان حكم الفرد   حتى لو كان مستبدا ( من وجهة نظري الشخصية) طالما كان منهم و يبتعدون عن أسباب الحكم الرشيد, أو على الأقل هذا ما بدا منهما في الفترات التي حكما فيها قصرت أم طالت.

علاء نبيل حسن

1-7-2014  

عن العلم في بلد اللاعلم-مقال

عن العلم في بلد اللاعلم

في أوروبا و الدول المتقدمة يهتمون بالعلم و ينفقون عليه بسخاء لأنه سبيل تقدم و نماء أي دولة و هو الوسيلة الأساسية لحل أي مشكلة تواجهها الدولة. و في الدول النامية و برغم انتشار الخرافة و الجهل فإنهم يسعون بكل السبل للحاق بركب العلم علهم يستطيعون نقل بلادهم إلى وضع أفضل بين بلاد العالم. أما في بلادنا, فلا يوجد لدينا علم إلا من رحم ربي, فما لدينا هنا هو خليط من (الفهلوة) و بعض الخبرة و شهادات تبروز و تعلق بلا أي مردود حقيقي لا على الفرد و لا على المجتمع.

آسف إن كنت قاسيا في رؤيتي و لكن أتصور ان بلادنا تجافي العلم إلا من رحم ربي و لعل من اقترب من مجال البحث العلمي يدرك عمق مأساتنا العلمية في مصر برغم وجود نماذج مضيئة, في بلادنا فقط يتم تصديق النصاب باسم العلم و تكذيب العالم. و لأن العلم في بلادنا غائب و الانجاز فيه قليل  لذلك  يمكنك أن تتخيل دهشتي عندما أعلن المتحدث العسكري عن اختراعات قامت بها المؤسسة العسكرية للكشف عن الفيروسات المستعصية مثل الايدز و فيروس إلتهاب الكبد الوبائي سي, بل و اعلنوا عن جهاز آخر يعالج هذه الفيروسات نهائيا!!!!!

ردود الفعل تراوحت بين السخرية و التهليل, و الحقيقة إن أي كشف علمي لا يعلن عنه بهذه الطريقة و هناك خطوات عديدة في البحث و النشر و الانتاج قبل الإعلان عن أي نتائج خاصة لو كانت نتائج إعجازية كالتي أعلن عنها الجيش, من بين كل التعليقات هناك تعليق للمهندسة دينا سيد و هو يلخص المشكلة في طريقة الاعلان و كيف يجافي منهجية البحث العلمي التي استقر عليها العالم, أرجو قراءة تدوينتها بعناية لأنها قدمت فبه ملخصا لأساسيات البحث و المنهج العلمي التي لن تتوافر في الإعلان عن الابتكارات العلمية المزعومة و هي أيضا توضح لماذا يشكل هذا الإعلان كارثة على البحث العلمي في مصر:

https://www.facebook.com/engdinasaid/posts/1408142426108234

المشكلة أن الأمر تم تسييسه تمام فمؤيدي السيسي (و بالتالي الجيش) يصدقون تماما هذا الأمر و يرفضون أي نقاش أو تشكيك أو نقد و المعارضين يسخرون و يرفضون التصديق (لأسباب سياسية) و يضيع وسط الطرفين الأصوات العاقلة التي تحاول أن تستبين الحقيقة, لهذا أحاول أن أقدم في هذه التدوينة مناقشة علمية بسيطة حول الاختراعات المعلن عنها و حول مدى مصداقيتها بقدر المعلومات البسيطة المتوفرة لدي....

أولا: جهاز التشخيص

أد/جمالشيحة و هو يعرض طريقة تشغيل جهاز سي فاست

دعني أقدم لك أولا تلخيصا مهما حول التحديات في تشخيص فيروس سي و الايدز لكي تعلم مدى أهمية أي بحث علمي يحاول تقديم وسائل فعالة لتشخيص مثل تلك الأمراض المستعصية.

كما تعلم فإن فيروس سي من أكثر الأمراض انتشارا في مصر و التقدير أن هناك من 10-15% مصابين به في مصر و هي من اعلى النسب عالميا, التشخيص السريع و السليم قد يساهم في العلاج المبكر للمرض أو منع حدوثه و انتشاره هناك طريقتان لتشخيص المرض حاليا:

-هناك الطريقة الرخيصة و هي الكشف عن الجسيمات المضادة لفيروس سي في الدم و لكنها غير دقيقة و لا يمكنها أن الكشف عن طور المرض (مزمن أم حاد)

-و هناك الطريقة الأكثر فعالية و هي البي سي آر و هي تقوم بمضاعفة أعداد الحمض النووي الخاص بالفيروس (آر إن إيه) و لكنها مكلفة للغاية خصوصوا و أنها تتم في بلد نامي يشكل الفقراء فيه القطاع الاكبر من المصابين بالمرض.

يمكنك هنا أن تلاحظ ان هناك فجوة بين فعالية الاختبار و سعره, و دور البحث العلمي أن يملأ تلك الفجوة ببدائل يمكنها أن تقدم فعالية عالية بسعر رخيص و الحقيقة أن البحث العلمي يبذل جهدا كبير بهذا الخصوص, فمثلا هناك فريق مصري قام ببحث لتحقيق هذا الغرض فيما يتعلق بالكشف عن فيروس سي و هو بحث علمي أكثر من ممتاز استخدموا فيه نانو الذهب بطرييقة بسيطة و عملية و أقل من تكلفة الاختبار الحالي بحوالي عشر مرات و بكفاءة مماثلة:

http://www.aucegypt.edu/ar/news/Pages/NewsDetails.aspx?eid=11

أما بالنسبة للإيدز فالحقيقة أن هناك العديد من الاختبارات الفعالة و السريعة التي تكشف عنه حاليا و لكن التحدي يكمن في ايجاد وسيلة للكشف عنه لا تتطلب سحب عينات لتقليل مخاطر انتقال العدوى.

هنا نأتي لاختراع الجيش - محور الجدل- , فهو يقدم لنا أداة تشخيص عن بعد لا تتطلب سحب العينات معتمدة فقط على ما يسمى بالبصمة الكهرومغنطيسية للفيروس و التي يتم تسجيل ترددها على شريحة خاصة بالجهاز فإذا وجد الفيروس يحدث تطابق بين الترددين يؤدي لتحرك المؤشر و هو هنا لا يدعي معرفته بطور المرض و لكن فقط بوجود الفيروس أيا كان نوعه, وفقا للنظرية فنحن أمام سبق مهم (لو صح) ربما يغير من أدوات التشخيص في العالم كله و السؤال هنا ما مدى مصداقية نجاح هذا الجهاز؟

حسنا, الأمر معقد, حاولت تتبع النظرية (البصمة الكهرومغناطيسية) من خلال مراجعهم المنشورة في الورقة البحثية فلم أجد لها أثرا يذكر و إنما وجدت أبحاثا حول ترجمة إشارات مراكز الفعالية الحيوية في البروتينات و الفيروسات و لكني سأفترض حسن النية  و أنني لم أبحث بالشكل الكافي و سأفترض هاهنا صحة النظرية بأن هناك بصمة كهرومغتاطيسية لكل المركبات الكيميائية و الحيوية (و هو شئ وارد نظرا لأن كل المواد الكيميائية و التفاعلات تتضمن حركة الإلكترونات) و لكن قياسها من جسم الانسان ليس أمرا هينا و لا توجد ادوات استطاعت تحقيق ذلك وفقا للورقة البحثية نفسها, لا ادري كيف تغلبوا على هذه العقبة و لا يوجد شرح كافي في البحث للجهاز الذي ابتكروه, و الحقيقة لا أعرف إن كان جهازهم لديه القدرة على التقاط موجات ضعيفة كتلك و لا أعرف إن كان هناك جهاز في العالم يمكنه فعل ذلك و لكن ليست لدي خبرة كافية في المجال الهندسي لذا سأترك التعليق في هذه النقطة لمن يفهم في ذلك.

النقطة الأهم هي النتائج و عينات البحث, فالبحث لم يجر فقط في مصر و لكن في الهند و باكستان و النتائج مذهلة حقا و هي الشئ الوحيد الذي يعطي مصداقية علمية لهذا البحث من وجهة نظري الشخصية و كان من المفترض أن تؤهل هذه النتائج الورقة البحثية لكي تنشر في أفضل الدوريات العلمية فلماذا لم يحدث هذا و نشر في دورية مشكوك في مصداقيتها؟ قد يرجع هذا للعقلية العسكرية التي رفضت أن تنشر معلومات عن الجهاز و اعتبرته سرا عسكريا و لهذا لم يجد الباحثون بدا من نشره في دورية ضعيفة لكي لا يفصحوا عن معلومات عن الجهاز, ربما أيضا يرجع هذا لتحيز ما من الدوريات العلمية الكبرى ضد أي بحث ينشره المصريون و لكن هذا مردود عليه  بأن هناك ابحاثا كثيرة تم نشرها لمصريون في نفس المجال و في أفضل الدوريات العلمية (راجع البحث المشار إليه في الرابط السابق) و ربما (و هذا هو الأرجح) هناك ما يقوض مصداقية هذا البحث.

 في كل الأحوال الأمر يسير و يمكن إثبات مصداقية هذا الجهاز من عدمه من خلال مراكز بحثية مستقلة أو من خلال نقد علمي موضوعي, فالمنهج العلمي يقتضي خضوع أي نظرية أو إختراع لنقد علمي من كافة المتخصصين في المجال نفسه و نجاح أي نظرية او إختراع في مواجهة النقد العلمي هو السبيل الوحيد لتحقيق المصداقية. هناك علماء كبار لم ترَ نظرياتهم و ابتكاراتهم النور لأنهم فشلوا في إثباتها أمام المجتمع العلمي, هناك تجارب نجحت لمرة واحدة و لم ينجح أصحابها في تكرارها مرة أخرى و لهذا تم رفضها, هناك من كبار العلماء من زيف نتائجه ليخدع المجتمع العلمي و لكن تم فضحه و تجريسه بالمعنى الدارج و لم يقبل منه بحث بعد ذلك, لذلك فالزمن وحده سيكون كفيلا بحسم الجدل حول جهاز التشخيص.

لكن هناك نقطة مهمة لابد من ذكرها فيبدو أن هناك تقارير كثيرة تربط بين هذا الجهاز و بين جهاز آخر تم استخدامه في عملية نصب أخرى على أكبر جيوش العالم و هو يقوم على نفس النظرية بالضبط و قد تم حبس مخترعه بعدما تبين نصبه و تعريضه حياة الجنود للخطر, قد تقول إن الجهازين مختلفين و إنما هي صدفة, أو إن النظرية صحيحة و العيب في التطبيق؟ الحقيقة بالبحث في براءة الاختراع الحاصل عليها جهاز سي-فاست للتشخيص تجد أنه يقول إن الجهاز صالح للكشف عن القنابل و أشياء أخرى بجانب تشخيصه للأمراض, هذا ربما يشير فعلا إلى أنه نفس الجهاز و إلى أننا أمام عملية نصب كبرى, و لابد أن نراجع عملية النصب الأصلية لكي نعرف كيف تم تزوير النتائج و خداع أكبر جيوش العالم و التي تصرف بسخاء على البحث العلمي و لا يسهل خداعها في المعتاد لكي نعرف إذا كان تم تزوير النتائج في الجهاز محور الجدل الآن.

لا أشكك في أحد و لكن البحث العلمي يتطلب الشك في النتائج قبل إعلانها لكي تؤكد مصداقيتك.

ثانيا: جهاز العلاج:

لن أطيل عليكم في هذا الأمرو فليس هناك الكثير لأقوله, النصب و التدليس واضحان في هذا الأمر فمن أراد أن يصدق فليصدق و من أراد أن يكذِّب فليكذِّب. كيف أعرف أنه تدليس؟ الأمر بسيط فالعلم لا يقوم على السحر, هناك قواعد و منهجية تتفق فيها كل العلوم لا يجوز تخطيها و لا يمكن أن يخرج علينا شخص فجأة ليقول أنه اكتشف علاجا نهائيا لأشد الأمراض المستعصية في العالم دون أن يقدم دليل أو حتى خلفية علمية واضحة لإكتشافه ثم تطلب مني أن أصدقه, هناك شئ اسمه السوابق العلمية و القواعد التي يبنى عليها الاكتشاف, يحب الكثيرين الإشارة لدور الصدفة في البحث العلمي,و لكن الحقيقة إن الصدفة لا تأتي إلا بعد بحث دؤوب و مجهود علمي ملحوظ.

الامر يشبه عمليات النصب بالطب البديل و العلاج بالأعشاب, هناك بالتأكيد طب بديل و علاج بالأعشاب بل إن أصل الطب الدوائي هو العلاج بالأعشاب, لكن إدعاء أن الأعشاب تعالج كل الأمراض بما فيها الأمراض المستعصية هو نصب و مجافاة للعلم و للحقيقة و هذا هو ما يحدث تماما في حالتنا هذه.

جهاز السيسي دي (معرفتكش أنا كده, قال كومبليت كيور قال) مطروح على أنه يعالج كل الأمراض الفيروسية المستعصية و لكنه لا يقول لنا كيف  و من المفترض أن نصدقه, يقول إن يستخدم الموجات الكهرومغناطيسية في تنقية الدم من الفيروسات بتكسيرها و لا يقول لنا كيف تنتقي هذه الموجات أهدافها من الفيروسات, كيف تفرق بينها و بين بعضها و كيف تفرق بينها و بين المكونات الأخرى في جسم الانسان, ما هي أنواع المواد الموجودة في الكبسولات و ما أضرارها؟ تقول إنه سر عسكري, إذا لماذا تطرحه على الملأ؟ طالما طرحت البحث و النتائج على الملأ لابد أن تخضع للنقد العلمي و الفحص و التمحيص و غير ذلك يكون متاجرة بآلام و آمال الناس.

مثال على ذلك, من فترة قريبة تم الاعلان عن الموافقة من قبل هيئة الدواء و الغذاء الأمريكية على عقار جديد ذو نتائج مذهلة في علاج فيروس سي, لكن هذه الموافقة جائت بعد أبحاث كثيرة تمت على هذا الدواء استمرت لسنوات منها أبحاث مستقلة عن الباحث صاحب الدواء لكي تضمن حيدتها و نزاهتها و حتى عندما يطرح الدواء في الأسواق سيظل قيد الدراسة حتى إذا حدثت مشكلة غير متوقعة برغم كل الأبحاث يتم سحبه فورا مهما كانت المصاريف. هناك أبحاث علمية كثيرة حول تنقية الدم من العوامل الممرضة و من الخلايا السرطانية, إستخدام الموجات الكهرومغناطيسية و جسيمات دقيقة من أكسيد الحديد, استخدام مواد ذات ثقوب مزودة بجسيمات للتعرف على و إلتقاط الجسيمات الممرضة, استخدام البيوتكنولوجي في مجابهة الأمراض السرطانية و الفيروسية, استخدام النانوتكنولوجي كنانو الذهب في علاج و تشخيص الأمراض, هناك ابتكارات كثيرة ولكنها كلها تخضع للبحث العلمي و لازلت قيد البحث و الاختبار و النقد العلمي.

بينما هذا الاختراع المزعوم لا يقدم أي منهجية علمية, مجرد فهلوة و تدليس و تضليل, لن أتحدث عن صوابع الكفتة و لا عن تحويل الفيروس إلى أحماض أمينية و لا عن مصداقية سيادة اللواء و لا عن عقلية الجيش التي لا تتفق مع العقلية العلمية, كل هذا متروك لكم لتناقشوه, أعتراضي على خداع الناس بابتكار وهمي ليس هناك   دليل علمي واحد على نجاحه. فمثلاهو يدعي أن العلاج يقوم بتنقية الدم و لكنه لم يخبرنا كيف سيتعامل مع الفيروسات بداخل الكبد و لم يخبرنا كيف أتي بنسبة ال 100%علاج التي يدعيها, كل هذا خارج نطاق العلم و المنهج العلمي و يدخل في إطار الفهلوة الممقوتة.

 للأسف مصر ليست بلدا للعلم و إنما هي بلد للفهلوة و للنصابين باسم العلم و الدليل صوبع الكفتة.

علاء نبيل

27-2-2014

إحباطات ذكرى الثورة-تدوينة

النهاردة يوم محبط برغم إن فيه حاجات إيجابية كتير..

أهم أسباب الإحباط راجعة لأني مقدرتش أحضر المسيرة النهاردة...

أنا أصلا مش بتاع مظاهرات, و مبدعيش بطولة مش بتاعتي, علاقتي الفعلية بالمظاهرات بدأت مع يناير 2011 و منزلتش غير في لحظات معينة مش كتيرة (ممكن أحكيها بعدين) و محصلش إني نزلت وسط اشتباكات قبل كده و بالتالي فأنا لما باخد قرار نزول مظاهرة ده مبيكونش بالساهل و بيبقى علشان أسباب وجيهة..

(ملحوظة: لو الكلام ده فاجئك, فأنا بعتذرلك, بس أنا عمري ما ادعيت إني ناشط أو ثوري, أنا بس مؤيد للثورة و بحاول أساندها بقدر إستطاعتي)  

النهاردة كنت واخد قرار النزول و متوقع أني حموت, كنت محضر نفسي لكده تماما (أنا راجل معنديش خبرة في المظاهرات و لا أي قدرة على الكر و الفر, علشان كده الموت أو الإعتقال في وسط الظروف دي هي أمر متوقع لواحد زيي), و كانت النهاردة أول مرة في حياتي أبقى خايف انزل مظاهرة بالشكل ده و في نفس الوقت كنت عارف أنه لازم أنزل, المهم انه بعد كل ده ملحقتش المسيرة و اتفضت قبل ما تبتدي و مجراليش اي حاجة.. طبعا دي حاجة تستاهل الحمد لله, لكن الواحد حاسس بالخزي الشخصي لعدم  قدرتي عل المشاركة في يوم هو بداية لسلسلة من الأحداث مش نهاية على الإطلاق. 

فإذا كان أول أسباب الإحباط هو سبب شخصي فإن ثاني الأسباب هو مدى إجرام السلطة النهاردة, أولا: إجرام السلطة مش جديد, و الإخوان بيعانوا منه بدرجات مختلفة طول الفترة الماضية, لكن الجديد هو المدى اللي مستعدين يوصلوله, تصعيدهم غبي و هيأذي البلد على المدى القريب كمان مش البعيد, النهاردة اكدوا إجرامهم بجرائم جديدة, النهاردة بيثبتوا إننا مش بعيدين إطلاقا عن المسار السوري و إجرام بشار الأسد و ده سبب أدعى للإحباط, مصير البلد معتم وسط إجرام السلطة الحالية و مش عارف إزاي حنقدر نتخطى كل المجازر ديه.

مصدر الإحباط الثالث, هو المآل اللي صارت اليه الثورة, النهاردة كان مشهد عبثي بإمتياز, اللي عملوا الثورة بيتقتلوا و بيعتقلوا و بيسحلوا (و منهم مات على أبواب ميدان الثورة), في حين آلاف من أعداء الثورة بيحتفلوا بيها أو بالقضاء عليها, إحساس مرير, و عارف إن كل واحد عاوز يرمي اللوم على أي حد في اللي إحنا وصلنا له, و الوقت بصراحة مبقاش وقت تلاوم أو مطالب فردية, الوقت وقت مواجهة النفس و المراجعة لو عاوزين نعمل ثورة تانية (لأن الثورة دي بقت خلاص بتلفظ انفاسها الأخيرة) محتاجين روح جديدة للثورة, بس لحد ما نلاقيها فالإحباط هو سيد الموقف و هو الحاكم.

كنت أتمنى إنه يبقى في تأثير على السلطة بحراك النهاردة لكن ده محصلش و المشهد الثوري تم التغطية عليه تماما بمشهد الإحتفال بالقضاء على الثورة وده أمر محبط جدا.

و بعد الإحباط ييجي الأمل...

آه لسه في امل, أولا: النهاردة اللي نزلوا الشارع يدوروا على الأمل مكانوش قليلين و في ظروف مختلفة كان ممكن يعملوا فرق, ده غير إن ناس كتيرة مختلفة بدأت توحد صفوفها ضد نظام الظلم و الطغيان و ده شئ مبهج في حد ذاته.

ثانيا: النظام جاب آخره في الافترا, هيعمل أكتر من كده إيه, و على فكرة بيفقد شعبية حتى بين أشد المؤيدين ليه, بتحضرني مقولة تشرشل لما هتلر دك لندن دك عنيف, فخرج يقول للناس إحنا انتصرنا علشان مبقاش فاضل حاجة تانية يدمروها, هو ده حال الثورة و الثوار, هتعمل إيه اكتر من كده؟ هو ده السؤال اللي النظام ميقدرش يجاوب عليه و ده السؤال اللي فيه هلاكه.

ثالثا: آه لسه في ثالثا, النظام خسر أكتر ما كسب النهاردة, سواء في أعداد مؤيديه أو أعداد معارضيه اللي بتزداد كل شوية, الصورة الحلوة بتاعة محاربة على الإرهاب اتهزت جامد النهاردة, و ترشيح السيسي للرئاسة هيقضي عليها تماما,  ده غير إن السيسي حيتحرق عند مؤيديه لما يدركوا  إن ترشيح السيسي محلش مشاكلهم.

رابعا: في جيل مختلف بيتولد من رحم الأزمة دي, جيل عنده تحدي لكل السلطة, طبعا في مخاوف من تأثير اللي بيحصل عليه و من إتجاهه للتطرف بعد القمع الوحشي ده و لكن الجيل ده هو أملنا فعلا في التخلص من نظام الظلم ده و لازم نعمل كل اللي في وسعنا علشان نساعده.

في النهاية أنا حبيت أفضفض شوية على اللي بيدور جوايا بعد أحداث النهاردة و اللي خلتني مكتئب شوية و مش عارف أتكلم, ممكن تقتنع بكلامي أو تتضايق منه (في الحالة التانية أنا بعتذر لك) بس في النهاية ده مجرد كلام و تنظير ميجيش حاجة جنب الواقع اللي إحنا عايشينه, فقط الأحداث اللي بتحصل على الأرض هي اللي حتحدد صحته من عدمه.

علاء نبيل-26-1-2014